Descripción de la charla:

En el momento político actual, los referentes "elusivos" -como la ideología de género, la supuesta asistencia masiva a la toma de posesión de Trump y el "Estado profundo"- han desempeñado un papel importante en la configuración del debate político. Las tecnologías digitales y sus posibilidades han sido ciertamente decisivas para producir la "presencia" de tales referentes intangibles, incluyendo su sentido de amenaza o urgencia. Sin embargo, las características del discurso siguen siendo muy importantes para producir la eficacia de lo que es "real" en la política, independientemente de que lo que afirmamos como "real" sea empíricamente verificable o no. En esta charla, abordaré cómo los agentes políticos en Brasil invocan el campo deíctico (Hanks, 2005) -es decir, el uso de indiciarios como "yo" y "hoy", junto con las posibilidades corporales y perceptivas de la interacción, y la reflexividad de los agentes- para llamar a la "presencia" de determinadas causas urgentes. Más específicamente, me centraré en la construcción de la "presencia" del cuerpo de generizado y racializado de Marielle Franco -una concejala negra, lesbiana y de izquierdas que fue asesinada en 2018, el mismo año en que Bolsonaro fue elegido presidente- por el campo progresista y el campo de extrema derecha que Bolsonaro ha ayudado a consolidar. Mientras Bolsonaro ha vilipendiado las causas progresistas, como la igualdad de género, la educación sexual positiva y el legado de Marielle, Marielle y posteriormente su movimiento de duelo han mapeado su aquí y ahora en lemas como "Marielle vive", que desafían el tiempo cronológico y la presencia material como tal. También me centraré en la producción deíctica y performativa de otros referentes elusivos, como la "ideología de género" y la pornografía infantil, que Bolsonaro y los extremistas de derecha han utilizado en todo el mundo para atribuir un sentido de "alarma" y "perversión" a las causas progresistas como las que propugnaba Marielle.

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